Ada banyak sekali bermacam type peralatan ultralight yang beredar dipasaran, dan saat ini beberapa diantaranya bisa didapatkan di Indonesia, akan tetapi harga peralatan tersebut masih tergolong mahal. Meskipun demikian kita bisa merancang sendiri peralatan yang kita butuhkan dan membuatnya. Berikut adalah beberapa contoh peralatan ultralight yang ada dan sangat simple dalam penggunaannya.
RANSEL
Semakin sedikit dan simple peralatan yang dibawa maka akan semakin kecil ransel yang dibutuhkan, hal tersebut juga merupakan kunci dari ultralight. Semakin simple suatu peralatan maka semakin kecil tempat yang dibutuhkan maka akan semakin banyak makanan yang bisa dibawa. Rencanakanlah dengan seksama lama perjalanan dan jumlah makanan yang dibawa. Carilah ransel yang simple dan ringan, ukuran 30Lt atau 40 Lt sangat cocok untuk ultralight.
SLEEPING BAG
Untuk sleeping bag saat ini ada jenis ultralight baik berbahan down maupun sintetis. Seperti contoh disini packing yang sangat kecil dan ringan. Diatas semua itu kemampuan isolasinya tidak berkurang.
Matras
Untuk matras atau alas tidur, saat ini ada bahan alumimium foil berlapis busa yang sangat ringan dan bisa dilipat, mekipun tipis tapi kemampuan aluminium menahan uap lembab dari tanah sangat baik sekali, jenis matrass ini tersedia dalam ukuran yang lebar dan cukup untuk tenda atau bivac untuk satu orang.
Shelter/Tenda
Shelter adalah suatu keharusan, jika akan bermalam di alam bebas. ada berbagai jenis shelter atau bivy ultralight untuk kapasitas satu orang. Trap juga bisa kita jadikan shelter, dengan sedikit improvisasi trap bisa dijadikan sebuah shelter yang nyaman dan tentu saja ringan dan tanpa kehilangan fungsinya sebagai shelter.
Alat masak
Ada banyak sekali alat masak ultralight untuk penggunaan satu atau dua orang, sebagai contoh disini kompor spritus dengan satu misting dan penutupnya yang juga bisa berfungsi sebagai penggorengan. Selain kompor jenis spritus saat ini juga tersedia di pasaran kompor gas ultralight buatan primuss sweden.
Cup/gelas
Untuk cup minum model sierra cup adalah pilihan yang baik sekali, karena selain bisa digunakan sebagai tempat minum kita juga bisa menggunakannya sebagai wadah untuk membuat eeg scramble atau jenis masakan simple lainnya, serta juga bisa dipakai untuk menghangatkan jagung manis dan lainya tergantung improvisasi.
Wadah Air
Tempat minum lipat dari plastik atau kulit sangat praktis dan tidak memakan tempat saat kosong, ada banyak sekali botol lipat saat ini beredar dipasaran, baik itu keluaran nalgene ataupun playtipus. Dan meskipun dalam keadaan diisi air tutupnya sangat rapat dan tidak bocor. Selain itu wadah air lipat untuk membawa air dari lokasi mata air ke tempat camping juga dibutuhkan yang praktis dan bisa dilipat. dibandingkan dengan botol aluminium atau plastik.
Pakaian / jaket
Jaket polar dan goretex adalah pilihan yang baik untuk isolasi dingin dan udara lembab, dan ponco adalah pilihan baik juga untuk perlindungan terhadap hujan, disamping bisa digunakan sebagai alas. Untuk pakaian bawalah pakaian yang sesuai dengan musim saat anda mengadakan perjalanan, t-shirt katun dan celana pendek katun tipis sangat baik untuk musim kemarau. Usahakan untuk merencanakannya seefisien mungkin agar tidak kelebihan atau kekurangan.
Hal lainnya
Hal lainnya adalah sama dengan peralatan trekking lainnya, seperti Senter, navigasi aids, survival kits, P3K praktis, dan lainnya. Satu hal lagi yang tidak kalah pentingnya dalam perencanaan sebuah perjalanan dengan prinsip ultralight, adalah packing makanan. Buanglah setiap kotak atau bungkus makanan yang tidak penting, jika makanan bisa dipindahkan kedalam kantong plastik akan lebih mudah lagi dibanding jika tetap harus dalam kotaknya yang akan memakan tempat di dalam ransel serta tentu saja tambahan berat. Didalam ultralight hiking atau trekking, berat extra 1ons saja akan sangat mempengaruhi perjalanan kita.
Jika anda memutuskan untuk memakai gaya ultralight hiking atau ultralight trekking, jangan pernah berhenti untuk berimprofisasi dan mencoba hal baru dalam menimalkan peralatan anda tanpa mengurangi kemampuan peralatan tersebut.
|
Apakah Ultralight hiking atau ultralight trekking itu??
Atau bisa juga pertanyaannya menjadi, kenapa orang-orang mau membawa beban 15 - 20 kg ransel? yang didalamnya berisikan perbekalan, peralatan serta kebutuhan di saat berada di alam bebas.
Dengan kondisi beban berat seperti itu akan membuahkan beberapa problem yaitu:
- Lambat
- Membosankan
- Kelelahan
- lekas marah
- Rendahnya rasa kebersamaan saat di jalan setapak
- Meningkatkan kemungkinan untuk terluka
- Sakit dipunggung
- Keseleo mata kaki
- Lutut nyeri
- Otot sakit
- Memar atau lecet
- Sakit dibagian pinggul serta bahu, dll.
Perjalanan hiking atau trekking yang panjang berarti juga akan membuat sedikitnya waktu untuk bersantai di tenda, menikmati asyiknya suasana saat di basecamp.
Saat kita mulai mendirikan tenda dan mencoba beristirahat, kita akan merasa sangat letih dan membuat malas untuk melakukan hal lain.
Semua hal diatas merupakan penghambat untuk menikmati alam sekitarnya, sedangkan tujuan kita ke alam bebas adalah untuk menikmatinya, jadi kenapa tidak kita rubah..?? Bagaimana jika kita pergi dengan ransel ukuran 30 - 40lt untuk perjalanan 3 hari 2 malam? dengan ukuran dan berat ini, perjalanan yang biasanya terasa berat karena beban berat dari ransel seukuran 70lt, akan terasa lebih ringan, dan tanpa beban yang terlampau berat. Serta kita akan lebih bisa menikmati alam bebas sepanjang perjalanan, dan juga kita bisa lebih cepat sampai dilokasi basecamp tidak dalam keadaan sangat lelah.
Dengan pemilihan peralatan dan mengaturnya dengan tepat, ransel kapasitas 40lt akan terasa sangat cukup sekali untuk perjalanan diatas. Mengenai contoh-contoh peralatan ultralight akan dibahas pada bagian lain.
Untuk siapa ultralight hiking (backpacking) itu?
Ultralight backpacking adalah untuk semua orang yang serius dengan kegiatan trekking atau naik gunung. Ransel yang berat akan merubah banyak orang baru yang tadinya mungkin akan bisa menikmati perjalanan trekking menjadi kapok dan tidak mau mencoba lagi.
Apakah aman?
Setiap ultralight hiker atau trekker membawa semua peralatan yang sama tingkat safety pointnya seperti halnya yang dibawa oleh hiker atau trekker pada umumnya. Seperti, pakaian, alat tidur, shelter, P3K, wadah air dll. Tetapi, seperti hal lainnya dalam hidup ini, tidak ada ganransi bagi yang tidak berpengalaman, salah keputusanlah yang menyebabkan masalah dalam pendakian, bukanlah peralatan. Ini bisa terjadi pada seseorang yang membawa banyak peralatan tanpa mengerti untuk apa dan kapan digunakannya. Biasakanlah diri dengan tehnik pendakian, serta dengan peralatan, dan juga biasakanlah latihan emergency tehnik dan diatas semua itu adalah berlatih untuk mengambil keputusan yang tepat. Semakin sering anda berlatih maka akan semakin mengerti bagaimana meminimal peralatan tanpa mengurangi kenyamanan anda. Saat ini ada banyak sekali peralatan yang dibuat dan dirancang seringan mungkin. Akan tetapi harganya masih sangat mahal, meskipun begitu begitu anda bisa merancangnya sendiri dan membuatnya, tentu saja biayanya jauh lebih murah.
Lalu, apakah sebenarnya Ultralight hiking atau trekking itu?
Ada banyak sekali individu-individu yang menerjemahkan arti Ultralight ini, tapi dari semua itu pada prinsipnya, ultralight hiking atau trekking itu adalah suatu cara atau tehnik melakukan perjalanan ke alam bebas dengan membawa peralatan dan perbekalan yang ringan dan tanpa meninggalkan prinsip-prinsip safety prosedur serta juga kenyamanan kita selama berada di alam bebas. Dan prinsip ultralight ini bukan hanya untuk perseorangan saja akan tetapi bisa juga diterapkan dalam perjalanan berkelompok. Dan kesemuanya itu membutuhkan perhitungan yang matang pada perencanaan perjalanan. Perlu diingat ultralight disini bukanlah mengurangi kwantitas dari peralatan yang dibawa, akan tetapi membuat sebuah peralatan menjadi simpel dan enteng tanpa kehilangan kwalitas penggunaannya.
|
Anda bepergian untuk camping atau memancing. Anda berburu atau memetik berry atau mengendarai kereta salju.
- Anda kedinginan
- Anda mulai menggigil dan tidak dapat berhenti
- Anda bergerak pelan
- Anda tersandung dan jatuh
- Anda tidak dapat berpikir dengan baik
- Anda merasa mengantuk
Ini adalah tanda² hypothermia. Jika anda mengalami hypothermia, anda dapat meninggal dunia.
Apakah Hypothermia Itu?
Hypothermia terdiri dari kata hypo, yang berarti rendah, dan thermia, yang berarti panas, sehingga hypothermia dapat diartikan panas yang rendah.
Badan anda dapat menderita kedinginan yang hebat. Jantung anda bisa berhenti. Hypothermia dapat membunuh anda, baik di daratan maupun di perairan. Anda dapat meninggal saat musim dingin maupun musim panas. Hypothermia membunuh orang yang tidak siap menghadapi dingin.
Apa Penyebab Hypothermia?
Sebagian besar hypothermia terjadi pada suhu antara -1° C sampai 10° C! Sebagian orang tidak berpikir bahwa pada suhu -1° C sampai 10° C adalah dingin. Mereka tidak mengenakan baju penghangat. Orang tidak berusaha untuk menghindari angin. Mereka berbasah-basah dalam hujan dan salju atau mereka terjun ke dalam sungai atau danau. Orang-orang tidak berusaha masuk ke dalam rumah saat mereka kedinginan. Sebagian orang tidak mau mengatakan kepada teman nya bahwa mereka kedinginan. Sebagian orang berkata baik² saja padahal kenyataan nya tidak. Kadang mereka tidak tahu kalau mereka mempunyai masalah.
Bagaimana Anda Dapat Kehilangan Panas Tubuh?
Tubuh anda kehilangan panas saat di luar. Tubuh anda kehilangan panas saat anda bernafas. Anda kehilangan panas saat berkeringat. Anda kehilangan panas saat angin atau air mengurung anda. Anda kehilangan panas saat menyentuh sesuatu yang dingin.
Lima bagian pada tubuh anda mengalami kehilangan panas paling banyak.Bagian² itu dikenal dengan area yang mengalami kehilangan panas paling banyak. Bagian² tersebut adalah kepala, leher, ketiak, kedua sisi samping dada dan daerah lipatan paha.
Setengah panas tubuh anda hilang melalui kepala, maka gunakanlah penutup kepala. Ketika anda kehilangan terlalu banyak panas tubuh, anda mengalami hypothermia.
Anda kehilangan panas tubuh saat anda meminum alkohol, karena alkohol menipu tubuh anda. Mungkin anda tidak berpikir bahwa anda kedinginan, mungkin anda tidak ingat bagaimana anda menolong diri sendiri. Jika anda minum alkohol, mungkin anda tidak menggigil.
Bagaimana Tanda-tanda Hypothermia?
Bagaimana anda tahu jika anda atau teman anda mengalami hypothermia? Lihat tanda-tandanya
- Mungkin tangan dan kaki anda yang pertama merasa dingin
- Anda menggigil terus-menerus
- Gerakan anda jadi lamban
- Tangan anda tidak dapat digerakkan
- Anda tidak dapat berpikir dengan baik.
Anda mungkin tidak berpikir bahwa anda dalam bahaya, tapi anda dapat meninggal.
Stop Hypothermia
Cegah hypothermia sebelum anda mengalaminya
1. Pakailah pakaian penghangat. Gunakan wool,bulu atau polypropylene. Gunakan pakaian berlapis.
Pakailah topi,kaus kaki, jaket, celana panjang, pakaian dalam yang panjang, kaos.
2. Bergabunglah dengan teman dan saling memperhatikan.
3. Usahakan tetap kering. Gunakan raincoat sebelum anda basah. Pakaian basah membuat anda makin kedinginan.
4. Makanlah makanan yang baik. Minum banyak air atau jus buah. Jangan minum alkohol dan jangan makan salju.
5. Isitirahat saat anda lelah.
6. Jika dekat air, gunakan PFD (personal flotation device), seperti rompi pelampung,
jaket pelampung, pakaian survival, coverralls.
Hypothermia Pada Air Dingin
Jika anda terjatuh ke dalam sungai atau danau, anda dapat meninggal karena hypothermia. PFD dapat menolong anda untuk bertahan hidup di dalam air, karena membantu anda untuk tetap terapung. PFD dapat membuat anda lebih hangat dan lebih kering. Gunakan sesuatu yang membuat anda tetap terapung. Jangan bergerak di dalam air. Anda kehilangan panas tubuh lebih banyak saat air dingin bergerak di sekitar anda.
Anda kehilangan panas tubuh lebih banyak saat anda berenang atau bergerak di dalam air. Tetap bersama perahu anda, jika perahu anda masih ada. Naiklah ke atas perahu secepat mungkin. Jaga kepala anda tetap kering dan hangatkan tubuh anda.
Lindungi area kehilangan panas di tubuh anda dengan posisi H.E.L.P
(Heat Escape Lessening Position) jika anda sendirian di dalam air. posisi H.E.L.P adalah posisi meringkuk dengan badan menghadap ke atas, tangan disilangkan di depan dada, usahakan kepala anda berada sejauh mungkin di atas air. Jika anda berkelompok, anda dapat menggunakan posisi berangkulan melingkar secara rapat (posisi huddle).
Pertolongan Pada Hypothermia
Apa yang harus anda lakukan pada orang yang mengalami hypothermia?
1. Berhati-hati
2. Keluarkan orang itu dari dalam air dingin,angin atau udara dingin.
3. Keringkan badan orang tersebut, kenakan pakaian yang kering.
4. Cegah kehilangan panas tubuh yang lebih banyak. Lindungi daerah kehilangan panas tubuh paling banyak. Kenakan penutup kepala yang hangat dan scarf. Gunakan plastik untuk sampah, potong sebuah lubang untuk masuk kepala dan gunakan seperti memakai kaos.
Sangat Kedinginan?
Apa yang anda lakukan pada orang yang tidak dapat berjalan atau berbicara? Apakah mereka tidak sadar? Bawa orang itu ke rumah sakit segera! Hati-hati saat anda memindahkan dia!
Apakah rumah sakit terlalu jauh? Berbagilah panas badan anda. Lepas seluruh pakaian penderita. Letakkan dalam sleeping bag. Lepas pakaian anda dan masuklah ke dalam sleeping bag bersama orang tersebut. Hangatkan orang tersebut melalui sentuhan kulit.
Larangan
1.Jangan menggosok tangan atau kaki yang dingin.
2.Jangan siram penderita dengan air hangat atau shower.
3.Jangan biarkan dia bergerak atau berjalan.
4.Jangan pernah memberikan alkohol atau minuman pada orang yang sangat kedinginan.
Ingat!
Ketika anda melakukan kegiatan outdoors, berpikirlah! Cegah hypothermia sebelum anda mengalaminya. Jaga kondisi tubuh tetap hangat dan kering. Makanlah dengan baik dan minum banyak air. Istirahat cukup, anda tidak dapat menghentikan cuaca. Anda akan menemui hujan,salju dan dingin. Tapi anda dapat berjaga-jaga terhadap hypothermia. Anda dapat mengetahui apa yang harus dilakukan, anda dapat bersiap diri.
|
Waktu
09.53
| Author:
salyuzone
saya tau semua berjalan
tak satupun ada yang stagnan .
lalu kenapa mereka diam ?
saya hanya mencari pembenaran .
mungkin sesuatu yang d sebut jawaban .
waktu membuat saya terlihat tuli dan gagu .
tercampakan, di campakan .
Haah dungu !
yang menggebu jadi semu .
Jawaban terbunuh waktu .
ini,itu tertutup kebohongan .
pikiran yang tidak berujung
indah yg di kemas dgn busuk
kemunafikan yang dtg atas nama kejujuran
mungkin bisa di sebut pembodohan .
saya gelisah tiap menit
detik teriak bagai pengingat
akhirnya terjebak !
waktu menghampiri saya atau saya melewati waktu ?
saya di batas waktu
atau saya membatasi waktu ?
berenti sejenak !
saya butuh ruang, mungkin jeda untuk sekedar mencerna .
|
Orientasi peta adalah menyamakan kedudukan peta dengan medan sebenarnya (secara praktis : menyamakan utara peta dengan utara sebenarnya) Untuk keperluan Orientasi ini kita perlu mengenal tanda - tanda medan yang ada di lokasi. Hal ini bisa di lakukan dengan menanyakan kepada penduduk setempat nama - nama gunung, bukit, sungai, ataupun tanda - tanda medan lainnya ataupun dengan mengamati kondisi bentang alam yang terlihat dan mencocokkan dengan gambaran kontur yang ada di peta. Untuk keperluan praktis, utara kompas (utara magnetis) dapat di anggap satu titik dengan utara sebenarnya tanpa memperhitungkan adanya deklinasi
Langkah - langkah Orientasi peta adalah sebagai berikut :
· Cari tempat yang berpemandangan terbuka agar dapat melihat tanda - tanda medan yang mencolok
· Letakkan peta pada bidang datar
· Samakan utara peta dengan utara kompas sehingga dengan demikian letak peta sesuai dengan bentang alam yang di hadapi
· Cari tanda - tanda medan yang paling menonjol di sekeliling dan temukan tanda - tanda tersebut di dalam peta. Lakukan untuk beberapa tanda medan
· Ingat tanda - tanda itu, bentuknya, dan tempatnya di medan sebenarnya maupun di peta. Ingat hal - hal yang khas dari setiap tanda medan
Resection
Prinsip resection adalah menentukan posisi kita di peta dengan menggunakan dua atau lebih tanda medan yang di kenal. Teknik resection membutuhkan alam terbuka untuk dapat membidik tanda medan. Tidak selalu seluruh tanda medan harus dibidik. Jika kita sedang berada di tepi sungai, sepanjang jalan, atau suatu punggungan, maka hanya perlu mencari satu tanda medan lainnya yang di bidik.
Langkah - langkah resection adalah sebagai berikut :
· Lakukan orientasi peta
· Cari tanda medan yang mudah dikenali di lapangan dan di peta, minimal dua buah
· Dengan busur dan penggaris, buat salib sumbu pada tanda - tanda medan tersebut
· Bidik tanda - tanda medan tersebut dari posisi kita
· Pindahkan sudut bidikan yang di dapat ke peta dan hitung sudut pelurusnya
· Perpotongan garis yang di tarik dari sudut - sudut pelurus tersebut adalah posisi kita di peta
Intersection
Prinsip intersection adalah menentukan posisi suatu titik (benda) di peta dengan menggunakan dua atau lebih tanda mendan yang di kenali di lapangan. Intersection digunakan untuk mengetahui atau memastikan posisi suatu benda yang terlihat di lapangan tetapi sukar untuk di capai. Pada intersection kita harus sudah yakin pada posisi kita di peta.
Langkah - langkah melakukan intersection adalah sebagai berikut :
· Lakukan orientasi dan pastikan posisi kita
· Bidik objek yang kita amati
· Pindahkan sudut yang di dapat ke peta
· bergerak ke posisi lain dan pastikan posisi tersebut dipeta. lakukan langkah 2 dan 3.
· perpotongan garis perpanjangan dari dua sudut yang di dapat adalah posisi objek yang di maksud
|
banyak hal yang akan terangkai ketika kita mencoba diam .
salah satunya saya temukan daerah kepura-puraan .
saya lebih suka menyebutnya
zona kebohongan
panggung sandiwara
wilayah kepalsuan
atau daerah ketidakjujuran
manusia banyak yang mengambil bagian . tapi kali ini saya mencoba diam .
mereka sibuk saya diam .
si ini sibuk menjadi si itu . si itu mncoba menjdi si ini .
mereka bergerak saya diam .
memperhatikan langkah lincah mereka dengan topeng masing-masing seolah memperagakan tarian .
mereka berbicara saya diam .
mereka tersenyum tapi saling menusuk
di depan mereka berbisik tapi di belakang saling berteriak
sangat aneh . lalu saya diam .
mereka kembali tertawa padahal merasa tersakiti
ada yang balas menyakiti padahal tidak tersakiti
lalu tertawa ketika ada yang tersakiti .
lagi-lagi aneh
lalu siapa yang seharusnya tertawa
siapa yang harus tersakiti
saya diam .
kenapa saling menyakiti jika yang di perlukan hanya tertawa . kenapa tertawa padahal tersakiti .
mereka hebat berlakon di panggung sandiwara
dengan watak dan alur yang terasa sempurna .
ini menarik, kepalsuan di lombakan jadi daya tarik .
semua terbaik .
saya rasa diam lebih baik .
|
Sedikit catper dan toper tentang pendakian ane bersama rekan rekan OANC ke Gunung Slamet via Baturaden. Sekilas tentang informasi Gunung Slamet |
| Gunung Slamet adalah gunung tertinggi di Jawa Tengah dan merupakan gunung tertinggi kedua di Pulau Jawa dengan ketinggian 3.432 mdpl. Pada masa penjelajahan dunia yang pertama Sir Frances Drake, seorang pelaut Inggris pada tahun 1580, ketika itu melihat Gunung Slamet dan segera mengarahkan perahunya dan berlabuh di Cilacap. Gn. Slamet dapat didaki melalu 3 jalur, lewat jalur sebelah Barat Kaliwadas, lewat jalur sebelah selatan Batu Raden dan lewat jalur sebelah timur Bambangan. Dari ketiga jalur tersebut yang terdekat adalah lewat Bambangan, selain pemandangannya indah juga banyaknya kera liar yang dapat ditemui dalam perjalanan menuju ke puncak slamet. Sumber www.merbabu.com 08 – 07 – 2011 setelah racun beberapa rekan OANC kepada ane tentang pendakian ke Gunung Slamet, terutama kang hadi sang porter Gunung Pangrango :D,awalanya ragu karena harus meninggalkan semester pendek, namun pada akhirnya iman ane pun tergoyahkan, singkat cerita ane berangkat dari Jakarta ber4 tim terdiri dari ane sendiri, kang hadi, bang hendra dan ipul aka ferly kw 2 :D, berangkat dari terminal rawamangun pukul 20.00 09 – 07 – 2011 Sampai di pertigaan tanjung purwokerto pukul 06.00, langsung dijemput dengan mas aji yang dimana sebagai tuan rumah serta guide kami :p. setibanya kami langsung menuju rumah mas aji untuk istirahat,packing ulang dan makan..disini kami berkenalan dengan rekan sejawat mas aji yaitu, mojod dan kipling Setelah pamit dengan keluarga mas aji kami berangkat menuju tkp dengan menggunakan angkot sewaan, FYI karena mas aji adalah warkamsi alias warga kampung sini,hehe, pendakian kami dimulai dari pinggiran jalan langsung menembus hutan pinus beberapa kilo dari pos pendaftaran. Katanya sih ngirit waktu 1 jam dibanding melalui pos pendaftaran. Sekedar informasi Baturaden itu berada di ketinggian sekitar 600 Mdpl sementara puncak Slamet tingginya 3428 dpl, pendakian memang membutuhkan fisik dan dengkul yang cukup kuat :D. Target kami hari itu adalah Pos 3 dimana di pos itu adalah pos terakhir yang ada mata airnya,karena diplawangan tidak ada mata air.
Pukul 10.00 kamis start dari hutan pinus menuju pos 1, jalur yang dilalui meliputi jalan setapak dengan pemandangan hutan pinus disekelilingnya. Pukul 10.30 sampai di pos 1, yang berupa tanah lapang dan tidak ada plang yang menandakan itu pos 1,kami istirahat atur nafas dan start kembali Pukul 14.00 sampai di pos 2, sesampainya kami istirahat,solat dan makan siang dengan nasi bungkus yang kami bawa. Sang guide aka mas aji bersama mencari air di pos 2,menelusuri jalur lebat yang “biasanya” ada air di sana, setelah keluar masuk,mondar mandir, ternyata tidak ditemukan mata airnya L, katanya jalur menuju mata air udah rusak * sebenernya sih ada Cuma dia lupa :p Pukul 14.30 kami melanjutkan perjalann menuju pos 3, jalur dari pos 2 menuju pos 3 lumayan berat, dan memakan waktu lama karena tanjakan maut dan nyamuk - nyamuk yang akan diumpai selama perjalanan Pukul 16.00 sampai di pos “ sempak “ kenapa dinamain pos sempak? Silahkan Tanya sendiri dengan orang yang menamakanya mas aji aka renang.di.danau :D Pukul 17.30 kami tiba di pos 3, dengan ketinggian sekitar 2.100 Mdpl, sesampainya kami langsung gelar tenda, dan mas aji mengambil air yang lagi lagi dia berkata ‘biasanya” ada air disini :hammer:. Tapi untungnya dia kembali dengam membawa air, meskipun airnya banyak kotoran karena sungai tempat mengambil air kering dan hanya menyisakan genangan air saja. Sambil masak ngeroko dan bercengkarama kami membicarakan akan summit tengah malam nanti jam 12, karena dari pos 3 menuju puncak belom setengahnya perjalanan 10 – 07 - 2011 Pukul 01.00 prepare summit attack, sempat terjadi perdebatan summit atau tidak, karena fisik belom pulih sepenuhnya, tapi pada akhirnya kami summit Pukul 02.30 mulai summit, jalur menuju plawangan dari pos 3 tidak bedanya seperti jalur pos 2 menuju pos 3, terdapat banyak pohon tumbang diseenjang jalur. Pukul 06.00 sampai diplawangan, istirahat sebentar langsung summit! Ditengah perjalanan kami diterpa badai dan bau belerang yang menusuk, jauh dari dalam kabut kami melihat rombongan akan turun, dan ternyata itu adalah rombongan agan wayme14, mereka memberi saran kepada kami agar turun saja, karena mereka turun lagi 20 meter sebelum puncak, dimana kabut belom hilang dan belerang makin kian menusuk baunya. Terjadi pergolakan batin diantara rombongan kita, dan dimana pada akhirnya kami memutuskan untuk summit, namun perlahan lahan, menunggu matahari muncul. Pukul 09.30 pada akhirnya cuaca cerah dan kami berhasil mencapai puncak slamet, setelah berfoto foto kami langsung turun menuju pos3, karena kami sudah kehabisan stok air, Pukul 12.00 kami sampai di plawangan, sesampainya kami berbincang bincang dengan rombongan wayme14 yang dimana mereka bermalam disini, dan kami numpang tidur haha, Pukul 01.30 kami turun dari plawangan menuju pos3 Pukul 03.00 kami sampai di pos , dan bermalam lagi disini 11-07-2011 Pukul 10.00 siap siap untuk perjalanan turun menuju pancuran7, mau berendem di pemandian air panas.. Pukul 15.00 sampai di pemandian air panas, dan langsung berendem, mumpung gratis,heheh Pukul 16.00 menuju rumah mas aji, jalan jalan di purwokerto dan membeli tiket kereta pulang Pukul 22.30 dikereta menuju Jakarta Pukul 06.00 sampai stasiun senen dan pisah kerumah masing masing.. |
|
Terasa buruk saat saya pertama kali mencoba kopi .
salah saya memang tidak pernah mencoba kopi sebelumnya .
saya takut karna kopi
hitam kelam
pahit
racun
tpi mereka bilang nikmat .
lalu saya mencoba hanya sekedar mengecap .
ternyata semanis-manisnya kopi tetap saja meninggalkan rasa pahit
yaa pahit
biar sedikit
tetap saja pahit
saya bilang kopi pahit mungkin karena belum mendapat nikmatnya pahit
orang bilang kopi manis mungkin mereka belum jatuh dalam kepahitan
banyak kta terangkai setelah melihat atau sekedar mengecap .
sebenarnya rasa kopi simple . Hanya
P
A
H
I
T
lalu gula ditambahkan hanya sebagai pengecoh .
ketika manis kita mulai sering menikmati .
saat kopi murni tanpa gula, pahit .
kita mulai bersumpah untuk tidak lagi menik mati .
saya, juga mereka mulai berlomba lomba mencari pemanis .
untuk sekedar merasakan NIKMAT LAIN tanpa melihat NIKMAT yang sudah tersedia APA ADANYA
saya, mgkin juga mereka terlalu terlena akan MANISnya PENGECOH itu .
Harusnya saya belajar menggunakan indera .
Belajar merasakan tanpa melihat wujud aslinya .
mungkin ada manis dalam pahit .
atau tersembunyi pahit saat terasa manis .
pahit kopi tidak akan hilang
sampai kita tertawa girang
menemukan manis dalam pahit .
sampai menerima pahit dan menyadari manisnya pahit .
lalu bukankah percuma di tambahkan pemanis dalam kopi .
karena kopi murni = pahit .
tak perlu mencari pemanis untuk merasakan nikmat lain .
pemanis = pengecoh
biarpun manis akhirnya tetap PAHIT .
coba terima nikmat yg pahit .
sampai menemukan yg manis dalam pahit .
|
09.37
| Author:
salyuzone
Prosedur pembuatan web Adventure-of-nature.co.cc
|
Bagi yang ingin tahu Bagaimana Cara Kerja Domain semoga artikel singkat ini bisa menjawab pertanyaan Bagaimana Cara Kerja Domain yang selama ini kita gunakan. Karena jika tanpa domain dunia hampa jadinya yuk simak penjelasan Bagaimana Cara Kerja Domain:
Pada dunia internet semua komputer / device saling terhubungan antara satu sama lain dan saling berkomunikasi. oleh karena itu dibutuhkan suatu alamat yang unik (saling berbeda), alamat tersebut dinamakan IP Adress. IP Address terbagi 2 saat iini IPv4 dan IPv6. IPv6 dibuat karena semakin sedikitnya IPv4 yang tersedia. Contoh IPv4 (192.168.1.1), Contoh IPv6 (2001:db8:85a3::8a2e:370:7334)
Apabila anda mengakses suatu website dengan menggunakan alamat IP tentu sangat sulit mengingatnya. Oleh sebab itu di ciptakan lah domain name, untuk mempermudah anda mengingat dan mengakses suatu alamat.
Berikut cara kerja dari domain:
Misalkan anda masukin domain “www.google.com”.
komputer akan mengecek apakah domain “www.google.com” tersedia/tersimpan di host local. Kalau tersedia maka komputer mengirim informasi IP address dari www.google.com ke browser. Lalu browser mengirim request dan mendownload content dari halaman www.google.com berdasarkan IP yang ditersimpan
Note:
Oleh sebab itu apabila anda mengganti name server dari domain, dan domain itu telah anda akses sebelumnya ketika masih menggunakan name server yang lama. domain itu tidak dapat langsung update. karena komputer anda telah menyimpan informasi alamat IP dari domain yang telah anda akses.
Jalan Keluar:
Pada windows = tutup browser (karena kadang browser jg ikut menyimpan informasi dari domain, dan akan hilang ketika ditutup). lalu klik kanan pada interface jaringan yang terhubung ke internet lalu klik repair, fungsi repair ini juga membersihkan cache yang tersimpan
Apabila tidak maka komputer coba menghubungi DNS server yang telah anda set pada komputer (defaultnya menggunakan DNS server yang disediakan ISP). DNS server pun mengecek apakah informasi dari domain “www.google.com” tersimpan. Kalau tersimpan maka DNS server akan mereply request ke komputer anda berupa alamat IP dari domain “www.google.com”. Lalu browser mengirim request dan mendownload content dari halaman www.google.com berdasarkan IP yang di terima
Note:
Oleh sebab itu apabila anda mengganti name server dari domain, namun ketika anda akses masih mengarah ke yang lama, walapun anda sudah mencoba membersihkan cache dns di komputer. Itu di sebabkan DNS server yang anda gunakan masih menyimpan informasi tersebut.
Jalan Keluar:
Mengganti DNS server.
kalau tidak tersedia di DNS server atau telah expired, lewat TTL(Time To Live) yang telah di tentukan oleh domain itu. DNS server coba meneruskan request yang anda minta ke root-server yang berjumlah 13. Lalu pada root-server diproses domain “www.google.com” dari kanan ke kiri, pada paling kanan terdapat TLD “.com”. Lalu root server mengecek pada server TLD (setiap TLD mempunyai server masing2) apakah domain “google” tersedia di list tersebut
Apabila tidak maka akan menambilkan dns error dan pada browser kadang tampil “www.google.com not found”
Apabila tersedia maka request akan di teruskan ke nameserver yang ada di domain. Lalu pada nameserver domain di cek apakah “www” pada record “google.com” tersedia.
Apabila tidak tersedia maka akan menambilkan dns error dan pada browser kadang tampil “www.google.com not found”
Apabila ada maka nameserver memberikan informasi alamat IP dari “www.google.com” ke komputer anda melalui DNS server lalu dns server menyimpan informasi dari domain ini. Setelah itu browser mengirim request dan mendownload content dari halaman www.google.com berdasarkan alamat IP yang diterima
Adapun untuk jenis jenis domain disertai penjelasan dari masing-masing domain tersebut selengkapnya bisa di lihat berikut ini:
Contoh domain TLD (Top Level Domains) dimana artinya penggunaan bisa secara global tidak terbatas wilayah dan nama suatu negara:
- Com : di gunakan untuk kepentingan komersial atau perusahaan.
- Net : di gunakan untuk kepentingan network infrastruktur.
- Org : di gunakan untuk kepentingan organisasi.
- Info : di gunakan untuk kepentingan informasional website.
- Name : digunakan untuk kepentingan keluarga atau personal. .Edu : digunakan untuk kepentingan website pendidikan, terbatas hanya utk pendidikan.
- Mil : di gunakan untuk kepentingan website angkata bersenjata amerika, terbatas hanya utk Militer.
- biz : di gunakan untuk kepentingan Bisnis.
- tv : di gunakan untuk Entertainment seperti Televisi, Radio, majalah.
- travel : di gunakan untuk Bisnis Pariwisata.
- xxx : di gunakan untuk keperluan Pornografi dimana tidak akan lama lagi bisa digunakan seperti artikel Domain .XXX akan terwujud.
Adapun jenis domain khusus untuk suatu negara ccTLD’s (Country Coded Top Level Domains) seperti berikut:
Indonesia yakni menggunakan .id
Singapura yakni menggunakan .sg
Malaysia yakni menggunakan .my
Adapun Domain khusus Indonesia dibagi menjadi beberapa sub domain seperti:
.or.id : Untuk Organisasi
.co.id : Untuk Komersial
.go.id : Untuk Pemerintahan
.ac.id : Pendidikan Tinggi
.sch.id: untuk Sekolah
.net.id: Internet Provider
.web.id: digunakan untuk umum
Jika anda tertarik untuk menggunakan domain khusus indonesia, berikut prasyarat agar dapat memilikinya sesuai dengan jenis domain masing-masing:
ac.id
* Digunakan bagi lembaga pendidikan minimal penyelenggara setara diploma I.
* SK Depdikbud pendirian lembaga.
* No Akta Pendirian / SK REKTOR (Pimpinan Lembaga).
* Surat pernunjukan/kuasa dari pejabat tertinggi lembaga pendidikan tentang pendaftar domain.
* Fotokopi KTP/kartu identitas penerima kuasa.
co.id
* Untuk perusahaan Swasta yang memiliki Badan Hukum.
* Fotokopi KTP Penanggung jawab.
* NPWP.
* SIUP / Akte Pendirian Perusahaan.
* khusus untuk perusahaan, pastikan bahwa Anda memiliki nama perusahaan (harus disertai nomor NPWP atau SIUP) yang sama atau berhubungan dengan domain yang Anda pilih.
* Surat pendaftaran merk atau hak paten (bila ada).
go.id
* Untuk area pemerintahan seperti Instansi, Departemen, Badan, dll.
* Pendaftar bertindak atas nama badan/lembaga/institusi pemerintah dan termasuk dalam kategori departemen, non departemen, BUMN serta industri strategis.
* Surat Keputusan Kepala Institusi/ minimal pejabat eselon2 tentang pemilihan nama domain.
* Nama domain yang didaftarkan harus merupakan nama resmi lembaga, instansi, departemen, atau BUMN yang bersangkutan, yang berkaitan dengan pemerintah Indonesia.
* Struktur organisasi dari pemerintahan yang berkaitan dengan kantor tersebut akan digunakan sebagai landasan dalam menentukan nama serta susunan selanjutnya dari sub-domain.
mil.id
* Domain untuk TNI (Tentara Nasional Indonesia).
* Pendaftar bertindak atas nama TNI.
* Adanya Surat Keputusan tentang pemilihan nama domain.
* Nama domain yang didaftarkan harus merupakan nama resmi lembaga.
* Struktur organisasi dari instasi akan digunakan sebagai landasan dalam menentukan nama serta susunan selanjutnya dari sub-domain.
net.id
* Untuk organisasi pemegang Ijin Penyelenggara jasa telekomunikasi (ISP, Telco, VSAT, Seluler dll.).
* Fotokopi KTP Penanggung jawab.
* Ijin usaha telekomunikasi (ISP, Telco, VSAT, Seluler dll.) dari Pemerintah.
or.id
* Untuk Organisasi/ Yayasan/ Perkumpulan/ Komunitas.
* Fotokopi KTP Penanggung jawab.
* SK. Organisasi / Akte Yayasan / Akte Organisasi.
sch.id
* Untuk Lembaga Pendidikan seperti SD, SMP, SMU, dan lainnya yang beroperasi sesuai dengan perundangan yang berlaku, termasuk yang bukan di bawah naungan Ditjen DikDasmen Depdikbud, seperti Madrasah Ibtidaiyah, Tsanawiyah, dan Aliyah.
* Surat pengajuan resmi dari Kepala Sekolah yang bersangkutan (diatas kop surat, ditandatangani dan dibubuhi stempel sekolah ybs).
* Fotokopi KTP / kartu identitas dari kepala sekolah/kepala UPT/pejabat yang ditunjuk sebagai penanggung jawab.
war.net.id
* Untuk usaha Warung Internet.
* Fotokopi KTP Penanggung jawab.
* SIUP / Ijin Mengadakan Keramaian (jika ada).
web.id
* Untuk organisasi umum diluar ac, co, go, net, or, sch, warnet.ID.
* Fotokopi KTP Penanggung jawab.
* Surat Keterangan organisasi.
* Sumber: tikkudus.com
|
Pengantar
Kepercayaan dianggap salah satu yang paling penting komponen, aset dan konstruksi ketika datang ke hubungan individu, perbankan dunia, e-commerce atau kesejahteraan masyarakat. Selanjutnya, kepercayaan adalah penting untuk arus informasi, baik untuk pengirim (yang akan seperti penerima untuk memahami, bertindak atas dan mengurus informasi) dan untuk penerima (yang ingin memahami dan mengandalkan informasi yang telah dikirim). Munculnya web awalnya dikapitalisasi pada didirikan kepercayaan sosial, didukung oleh rasa ingin tahu awal. Oleh karena itu upaya awal telah terkonsentrasi pada mewakili dan encapsulating kepercayaan tersebut dalam secara teknis-dibaca,sebagian besar melalui keamanan (Anderson,2001). Secara bertahap, kompleks kebijakan, penalaran skema dan sistem berbasis reputasi telah diikuti. Namun, proses ini tidak dapat berlangsung selamanya, karena ada batas-batas kepercayaan sosial yang ia menarik atas. Kami bahkan saat ini mengalami tanda terdokumentasi dengan baik dari krisis kepercayaan. Jika tanpa pengawasan, krisis seperti itu dapat menyebabkan penolakan web atau untuk penciptaan yang tidak menguntungkan praktek-praktek sosial yang berkaitan dengan web. Teknologi (termasuk keamanan) itu sendiri tidak jawabannya, seperti yang telah sudah mengamati bahwa orang telah diselesaikan untuk tidak mempercayai teknologi seperti itu (Lacohee, Cofta, Phippen, & Furnell,2008). Sebaliknya, mereka mendasarkan kepercayaan mereka di lembaga dan organisasi yang menyebarkan, memelihara dan dukungan teknologi tersebut, menyimpulkan tingkat tersebut kepercayaan melalui sarana yang tersedia, termasuk teknologi sendiri. Semakin, pertanyaan kepercayaan di web telah bergeser dari murni teknis sosio-teknis. Makalah ini didasarkan pada sebuah badan yang ada penelitian untuk garis proposisi tentang bagaimana untuk menghindari krisis muncul kepercayaan di web, dan bagaimana menumbuhkan kepercayaan melalui web, melalui konsep 'Merancang untuk Trust'. Dimulai dengan analisis alasan krisis, dalam rangka menunjukkan bagaimana "merancang untuk kepercayaan 'melengkapi lebih populer dan menyebar luas 'komputasi dengan kepercayaan'. Observasi mengenai penyederhanaan yang diperlukan dari Konsep kepercayaan disediakan, diikuti oleh komentar.
- Krisis kepercayaan
Kepercayaan awalnya dikembangkan di komunitas kecil dengan terutama tatap muka kontak. Dalam kasus seperti ini pengembangan saling percaya dan pengakuan yang tepat perilaku dapat dipercaya difasilitasi oleh saraf struktur otak manusia. Jelas ini berkembang untuk memberikan manfaat evolusioner adaptif bagi mereka yang
berpartisipasi dalam altruisme timbal balik yang membangun kepercayaan dalam
kelompok (Hodgson 2009). Namun, karena tidak langsung kontak dikembangkan (sangat difasilitasi oleh perkembangan teknologi dan dalam komunikasi digital tertentu), asli proses mempercayai (difokuskan pada penentuan kepercayaan) berjuang dengan overloading baru konteks dan kurangnya bukti yang dapat diandalkan. Sebagai Akibatnya, Web semakin dianggap sebagai tidak dapat dipercaya, dan berpotensi tempat bahkan berbahaya (McGraw dan Anderson, 2007). Beberapa metode untuk mengatasi situasi ini telah diperkenalkan untuk membawa proses mempercayai up to date. Salah satu telah mencoba untuk meniru tatap muka pengaturan dengan perluasan
saluran komunikasi antara orang-orang, melalui kemajuan dalam komunikasi (misalnya melalui videoconference) dan penginderaan. Lain telah sengaja mengeksplorasi sumber-sumber sosial belum-belum dimanfaatkan informasi tentang kepercayaan, seperti indeks reputasi yang dibangun melalui umpan balik (Golbeck, 2008). Akhirnya, yang lain mengusulkan metode desain yang menimbulkan kepercayaan terlepas dari
sebenarnya kepercayaan (Egger, 2000), melalui sesuai desain interaksi manusia-komputer. Akar masalahnya terletak lebih - dalam tumbuh tidak relevan dari semua mekanisme dasar yang membuat percaya mungkin dan kepercayaan yang diinginkan. Hal ini membuat tidak mungkin untuk mencapai pemahaman bersama tentang bagaimana menilai, mengukur, bereaksi atas dan berkomunikasi kepercayaan dalam sistem yang beroperasi lebih dari non-homogen (heterogen) lingkungan, khusus di budaya yang berbeda yang mungkin pemahaman yang berbeda kepercayaan dan protokol sosial berkaitan dengan hal itu.
Oleh karena itu, sistem dikerahkan cenderung khusus, terfragmentasi, dan memerlukan perbaikan pemeliharaan. Selanjutnya, mereka bergantung pada teknologi platform dan lembaga (seperti operator dari reputasi skema) yang harus implisit dipercaya, tanpa memberikan alasan yang cukup mengapa seperti kepercayaan harus diberikan. Pengalaman negatif dengan solusi seperti itu, dikombinasikan dengan kerentanan yang melekat mereka untuk penipuan dan penipuan, telah telah menimbulkan krisis kepercayaan, dimana peserta menolak tidak hanya kerjasama dengan pihak tertentu, tetapi seluruh domain kegiatan berbasis Internet (seperti e-mail atau e-commerce).
- Merancang untuk Trust
Kita bisa melihat 'Merancang untuk Trust' sebagai generalisasi dan perpanjangankonfigurasi permasalahan ditangani dengan menghitung dengan kepercayaan, dengan fokus bergeser dari mewakili kepercayaan homogen untuk memungkinkan komunikasi kepercayaan heterogen, dari menangkap kepercayaan untuk memfasilitasi kepercayaan, dan dari operasi sistem untuk merancang mereka.
'Merancang untuk Trust' alamat tantangan dari teknis sifat dari sistem-meta mandiri yang affords komunikasi kepercayaan sosial dibenarkan. Ini alamat tantangan ini pada tahap awal dari sistem desain. Hal ini bertujuan untuk mengidentifikasi kerangka kerja, peralatan, metode, komponen dan arsitektur yang memfasilitasi kepercayaan dibenarkan.
a) Mengasumsikan bahwa masyarakat dan Web bersama-sama dapat diartikan sebagai suatu sistem komunikasi sosio-teknis (Hodgson & Cofta, 2008), terstruktur menggunakan berlapis referensi model (Cofta, 2008). Sedangkan Merancang 'untuk Trust 'tidak menyatakan bahwa masyarakat adalah informasi yang jaringan, ia dapat melihat bahwa pendekatan ini bermanfaat ketika datang ke analisis. Dalam seperti model, kepercayaan menempati lapisan khusus sehingga dapat diperkenalkan di atas beberapa sistem komunikasi dan dapat mendukung aplikasi fungsi yang berbeda.
b) Menafsirkan kepercayaan bersama-sama dengan kepercayaan sebagaiselfreinforcing sosio-teknis ritual yang beroperasi dalam hubungan dan terdiri dari serangkaian yang erat mekanisme yang saling terkait. Definisi yang ada kepercayaan (Dan terkait konstruksi) dapat dipetakan ke satu atau lebih mekanisme tersebut, sehingga memungkinkan kami untuk mendiskusikan kepercayaan di lingkungan yang heterogen.
c) Alamat sistem yang mandiri dengan memperhatikan untuk percaya, yaitu sistem sosio-teknis di mana tidak ada eksternal kepercayaan perlu untuk beroperasi. Pendekatan ini di Berbeda dengan kedua satu keamanan berbasis (dimana kepercayaan adalah diperlukan) dan untuk komputasi dengan kepercayaan (dimana kepercayaan adalah luar sistem). Analisis aliran dan struktur kepercayaan memungkinkan 'Merancang untuk Trust' untuk mengidentifikasi daerah-daerah tidak cukup kepercayaan serta pernyataan yang tidak percaya. Jika ada kebutuhan untuk pihak tertentu yang harus dipercaya, 'Merancang untuk Trust 'harus menyediakan cara untuk berkomunikasi dibenarkan kepercayaan dalam sistem, tanpa referensi apapun percaya eksternal. Hal ini berlaku khusus untuk masalah 'terpercaya pihak ketiga', dan 'terpercaya komputasi 'cukup sering diperkenalkan ke modern
teknis sistem pada asumsi bahwa mereka harus dipercaya (yaitu mereka mengimpor kepercayaan dari luar sistem), tetapi tanpa penjelasan mengapa kepercayaan seperti dibenarkan.
d) Mendefinisikan sebuah meta-sistem dimana beberapa cara pemahaman, berkomunikasi dan menentukan kepercayaan dapat co-eksis (mis.Osman,2007). Hal ini mengakui bahwa dalam situasi yang berbeda, arti yang berbeda dari kepercayaan adalah berlaku dan tidak memaksakan suatu makna yang tunggal atau pengukuran kepercayaan. 'Merancang untuk Trust' mengakui bahwa kepercayaan dan terpercaya dihubungkan untuk hubungan tertentu dan memiliki makna luar hubungan ini hanya melalui inter-subyektif arti dijamin oleh pihak yang bertanggung jawab (stamper, 1988). Namun, pendekatan semacam tidak mengecualikan ketransitifan penilaian kepercayaan terkait selama penilaian tersebut dan makna mereka dapat ditelusuri kembali ke hubungan semula. 'Merancang untuk Trust '
· memungkinkan kita untuk mengidentifikasi daerah bersama arti kepercayaan dimana transitivitas dapat dicapai langsung
· berusaha transitivitas penilaian kepercayaan antara domain intra-makna berbagai subyektif dengan menyediakan interpretasi umum dasar
mekanisme yang membuat kepercayaan mungkin (Yan &
Cofta, 2003).
e) Apakah kondusif untuk percaya dibenarkan. Kecukupan diri sistem yang ditujukan oleh 'Merancang untuk Trust' menyiratkan bahwa ada sedikit (jika ada) tempat untuk kepercayaan yang tidak diimbangi dengan kepercayaan. Oleh karena itu bunga dari 'Merancang untuk Trust' tidak dalam kepercayaan tumbuh oleh yang tersedia, tetapi hanya memfasilitasi penilaian dari kepercayaan dibenarkan, yakni kepercayaan yang cocok kepercayaan. Kepercayaan tersebut telah ditemukan optimal untuk pengembangan hubungan (termasuk hubungan ekonomis) seperti memenuhi Nash kesetimbangan (Braynov dan Sandholm, 2002). 'Merancang untuk Trust' mengharapkan yang memprioritaskan percaya dibenarkan pada akhirnya akan menyebabkan sistem tinggi kepercayaan, sebagai orang-orang yang dipercaya akan mendapatkan keuntungan dari pengakuan dapat diandalkan status mereka, untuk manfaat dari semua peserta sistem tersebut.
f) kepercayaan affords, namun tidak menjamin itu. Sebagai kepercayaan adalah operasional milik agen dalam sistem, 'Merancang untuk Trust' tidak dapat menjamin bahwa seperti agen akan percaya atau dipercaya, hanya bahwa kebutuhan dan adanya kepercayaan akan diidentifikasi awal seumur hidup sistem, sehingga langkah-langkah yang diperlukan dapat diambil. Selanjutnya, 'Merancang untuk Trust' dapat memberikan pedoman, alat dan mekanisme bagi agen yang dapat digunakan untuk menjadi terpercaya. Haruskah aktor menjadi dapat dipercaya, kepercayaan harus dibenarkan dengan benar dikomunikasikan.
g) Alamat pengembangan komponen teknis dari sistem. Sedangkan 'Merancang untuk Trust' mengakui bahwa kepercayaan adalah fenomena sosial, bahwa
Sistem tersebut melayani tujuan sosial, dan bahwa sistem sosio-teknis, ini tidak langsung menjawab pengembangan komponen sosial dari sistem. Secara khusus, itu tidak menyangkut pembangunan sosial kepercayaan di luar dukungan teknis. 'Merancang untuk Trust 'mencari dukungan teknologi untuk dibenarkan kepercayaan antara aktor-aktor sosial, dengan harapan bahwa seperti teknologi pendukungnya akan evolusi diadopsi oleh masyarakat.
h) Bertujuan pada tahap desain. Hal ini diyakini bahwa analisis kepercayaan dan kemampuan untuk mendukung kepercayaan dibenarkan harus ditangani sedini mungkin, tidak iteratively ditambahkan ke sistem. Secara khusus, perlu untuk analisis sosio-teknis aliran kepercayaan dan struktur panggilan untuk tahap desain awal. Meskipun ada akan selalu ruang untuk mengubah parameter sistem dan algoritma dalam menanggapi kreativitas sosial terkait dengan pengenalan teknis komponen dari suatu sistem, 'Merancang untuk Trust' upaya untuk mengidentifikasi dan mengembangkan sifat, mekanisme dan prosedur yang akan mendukung kepercayaan dibenarkan dan mempercayai. Oleh karena itu 'Dirancang untuk Trust' yang tertarik menyediakan untuk tahap awal sistem teknis pembangunan, khususnya untuk kebutuhan analisis dan desain.
i) Apakah interdisipliner dalam pendekatan dan metodologi, mengakui kreativitas yang melekat dan koevolusi masyarakat dan teknologi. Sementara hasil dari 'Merancang untuk Trust' berkonsentrasi pada teknologi, selalu bersama-sama mempertimbangkan masyarakat dan teknologi, baik dalam lingkup pendekatan dan sebagai pilihan metodologis. Kami berharap bahwa sistem meta-heterogen kepercayaan disediakan oleh 'Merancang untuk Trust' pada akhirnya akan mengembangkan ke dalam cetak biru 'lapisan kepercayaan' yang lengkap masa depan sosio-teknis web, di mana pemahaman bersama tentang kepercayaan akan digunakan untuk mengarahkan desain teknis dan akan mampu percaya dibenarkan. Meskipun terlalu dini untuk membahas desain lengkap, seperti lapisan harus beristirahat di atas lapisan identitas dan langsung mendukung lapisan hubungan, dalam kesamaan mencolok antara pendekatan semacam itu dan diakui secara luas ISO / OSI model tujuh-lapis. Catatan bahwa seperti pendekatan berlapis menyediakan desain signifikan manfaat, karena memungkinkan kita untuk struktur ruang masalah di cara yang memfasilitasi kerjasama dan mempercepat pembangunan. Lebih lanjut, mengamati bahwa ada gap yang signifikan antara pemahaman teoritis yang tinggi tingkat kepercayaan (Diwakili oleh filsafat, ilmu sosial atau psikologi) dan praktek sehari-hari berkembang sistem yang menggunakan dan membutuhkan kepercayaan (di mana pengetahuan sebagian besar terkonsentrasi dalam domain keamanan), kita posisi 'Merancang untuk Trust' di-antara dua, dimana teori dapat menginformasikan praktek di atas dan melampaui apa yang saat ini tersedia. Secara khusus, kami alamat 'Pengembang tantangan' untuk menyederhanakan konsep kepercayaan sejauh yang dapat dipahami dan diterapkan dalam desain praktek oleh pengembang, bukan oleh
berpengalaman peneliti. Untuk itu tujuan 'Merancang untuk Trust' membutuhkan yang lengkap disiplin untuk diciptakan, sehingga praktisi dapat menguntungkan
dari penelitian dalam cara yang terorganisir dan terstruktur. Mirip upaya telah terlihat di bidang keamanan dan lebih baru-baru ini di privasi (Kantor Komisaris Informasi, 2008). Misalnya, dalam keamanan yang relatif fuzzy konsep 'yang aman' telah diubah menjadi satu set referensi model, metrik, praktek desain, mendukung alat, proses sertifikasi, dll untuk kepentingan besar industri ICT dan penggunanya. Pengembangan 'Merancang untuk Trust' disiplin harus menghasilkan kepercayaan yang dirancang ke dalam sistem teknis pada tahap awal mereka hidup dan diperlakukan secara holistik di seluruh sistem seumur hidup.
Kepercayaan adalah hal yang sederhana Salah satu tantangan pertama 'Merancang untuk Trust' adalah harmonisasi dan penyederhanaan berbagai definisi kepercayaan yang tersedia di seluruh literatur. Tanpa seperti harmonisasi, yang transitivitas kepercayaan (maka skalabilitas proposisi) akan dibatasi dan disiplin kepercayaan tidak akan dibuat. Mengingat bahwa kepercayaan memiliki 17 definisi (McKnight & Chervany, 2001), tantangannya adalah signifikan. Berbagai ontologi kepercayaan (misalnya Viljanen, 2005) mencoba untuk menangkap berbagai makna kepercayaan. 'Merancang untuk Trust 'mengambil pendekatan yang berbeda, karena mulai dari asumsi bahwa kepercayaan, percaya dan terpercaya, meskipun banyak definisi mereka, adalah elemen yang relatif sederhana mekanisme. Kebingungan dan keragaman definisi
datang dari kenyataan bahwa mekanisme tersebut dapat digunakan untuk berbagai tujuan, sehingga berbagai diamati sifat kepercayaan. Kepercayaan bisa memfasilitasi kerjasama,meminimalkan kebutuhan untuk kontrol, berkontribusi untuk sosial kohesi, meminimalkan gesekan, memungkinkan arus informasi, dll. Dan dapat dianalisis dari berbagai perspektif. Tidak ada tempat dalam makalah ini untuk diskusi lebih dalam tentang kepercayaan dan kepercayaan, tetapi layak disebut menyederhanakan pendekatan yang ditanggung oleh 'Dirancang untuk Trust'. Modern mekanisme dasar kepercayaan saham dengan yg membabi buta ritual (stamper, 1988) yang telah instrumental bagi kelangsungan hidup kita. Namun, sosial pembangunan tidak hanya kelebihan beban seperti mekanisme dan ritual dengan makna baru, tetapi juga menghancurkan nya struktur internal. Kerusakan ini sebagian dapat dibatalkan dengan mengembangkan teknis setara dari komponen-komponen yang hilang dari mekanisme kepercayaan, atau dengan mengembangkan link teknis di antara mereka, yaitu untuk menciptakan kembali ritual asli melalui Teknologi Pertumbuhan kepercayaan bahwa hasil dari seperti 'Palsu' pendekatan namun dapat dinegasikan oleh tambahan kerentanan yang dapat dieksploitasi untuk komersial atau kriminal manfaat. Hal ini berpotensi lebih menguntungkan untuk mengakui adanya banyak pendekatan untuk mempercayai dan menggunakan pemahaman mekanisme internal kepercayaan kepada mengembangkan kerangka komparatif. Hal ini akan memberikan kami dengan model-meta heterogen yang akan mengaktifkan transitivitas hasil dari pendekatan yang berbeda untuk percaya. Semacam meta-model yang dapat digunakan dalam berbagai cara. Sebagai contoh, mungkin mengaktifkan transitivitas global kepercayaan, mungkin panduan pengembangan sistem mana yang berbeda
pendekatan untuk kepercayaan bisa hidup berdampingan, mungkin memverifikasi kepercayaan sifat sistem dalam tahap desain dll
- Contoh
Contoh lengkap pendekatan yang disajikan oleh 'Dirancang untuk Trust' melebihi cakupan makalah ini, tetapi pendek contoh yang menggambarkan pendekatan ini disediakan di sini. Contoh khusus ini berasal dari (Cofta, 2009). Mari kita mempertimbangkan sistem komunikasi (seperti e-mail atau pesan cepat) yang berhasil operasi dikondisikan pada kepercayaan pihak ketiga, misalnya dalam intermediasi e-mail pertukaran yang harus dipercaya oleh semua peserta dalam komunikasi e-mail. Tantangan dalam merancang sistem semacam itu dua kali lipat. Pertama, kepercayaan pada pihak ketiga berada di luar sistem sehingga tidak dapat puas di dalamnya, yaitu sistem ini tidak mandiri ketika datang untuk percaya. Kedua, berbeda dengan peserta bisa memegang pemahaman yang berbeda kepercayaan, berpotensi tak tertandingi, yang merusak potensi transitivitas kepercayaan dan pengalaman yang berkaitan dengan kepercayaan. Ini menyiratkan bahwa bahkan jika operator pertukaran bersedia menunjukkan kepercayaan yang benar, ia tidak mungkin dapat untuk memenuhi semua persyaratan. 'Merancang untuk Trust' harus pendekatan tantangan seperti dari tiga aspek yang berbeda. Pertama, harus memungkinkan kami untuk menangkap struktur kepercayaan dan kemudian untuk menganalisis seperti pemetaan sistem dengan aliran informasi ke dalam hubungan kepercayaan dan kepercayaan yang mungkin sudah ada, jadi bahwa kedua tantangan dapat diidentifikasi, potensial secara otomatis - tugas yang cukup kompleks di
besar sistem. Kedua, selama analisis tersebut, 'Merancang untuk Trust' memungkinkan kami untuk mengekspresikan pendekatan yang berbeda untuk percaya dan percaya dengan cara yang membuat mereka sebagian sebanding, sehingga memungkinkan untuk pengembangan pemahaman bersama kepercayaan dalam kaitannya dengan e-mail pertukaran. Akhirnya, 'Merancang untuk Trust' harus menentukan teknologi properti dari sistem tertentu yang memfasilitasi komunikasi kepercayaan dibenarkan, menggambar lagi dari pemahaman bersama tentang kepercayaan dan kepercayaan dan dari pedoman umum. Sementara beberapa Properti ini bisa cukup mudah, itu adalah kemampuan untuk skala penalaran tentang kepercayaan yang bernilai di sini. Tidak ada di atas bisa menjamin bahwa e-mail pertukaran akan dipercaya dan bahwa pesan akan benar dikirim, diterima, dipahami dan diterima. Hal ini dapat dicapai hanya jika e-mail pertukaran dibenarkan terpercaya yang merupakan milik operasional sistem, bukan desain properti. Seperti dicatat sebelumnya, 'Merancang untuk Trust' tidak menjamin munculnya kepercayaan, tetapi hanya affordance kepercayaan dibenarkan. Namun, jika umum pemahaman kepercayaan dalam pertukaran e-mail dikomunikasikan kepada operator dari pertukaran tersebut, mereka dapat menyesuaikan perilaku mereka sesuai.
- Kesimpulan
'Merancang untuk Trust' adalah riset dan praktis tantangan untuk mengembangkan pedoman desain teknis, alat-alat dan metode yang memfasilitasi desain mandiri sosio-teknis sistem meta-kondusif untuk percaya dibenarkan. Tantangan ini paling mendekati dari interdisipliner perspektif, dan diaktifkan oleh pemikiran mendalam konsep kepercayaan, menuju suatu pendekatan yang baik mengkonsolidasikan kekayaan konsep kepercayaan dan kesederhanaan yang mendasari pola bersama. 'Merancang untuk Trust' memperluas daerah penelitian ditentukan oleh komputasi dengan kepercayaan, bergerak dari operasi terpisah berbasis reputasi sistem ke desain berbagai sistem teknis yang mengandalkan kepercayaan, untuk menginformasikan penciptaan sistem-meta yang berpotensi span seluruh masa depan Web sebagai lapisan terpisah kepercayaan, sehingga mencegah krisis saat ini kepercayaan dan memfasilitasi pertumbuhan penggunaan dan adopsi dari web. Sedangkan 'Merancang untuk Trust masih memerlukan yang signifikan jumlah pekerjaan untuk memenuhi janji-janjinya, ia memiliki kesempatan untuk tumbuh menjadi salah satu proposisi kunci dalam area web masa depan. Sebagai karya tertentu sudah dalam pengembangan, memegang 'Dirancang untuk Trust' signifikan potensi untuk masa depan.
|
